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1921年瑞典地质学家J.G.安特生在河南洛阳西部的仰韶村发现了中国最早的新石器时代的遗址。从此就出现了中华文明黄河中心论的说法。长期以来黄河中心论不仅被国外史学界奉为圭皋,而且也影响到了相当一部分国人的认知。三星堆遗址、河姆渡遗址、红山文化遗址的考古发掘证实中华文明的起源很可能是多元的。远古时代的黄河流域、长江流域、东北地区、雪域高原很可能各自形成了自己独特的文明。正是这些文明的不断融合构成了生生不息繁衍至今的中华文明。

在司马迁的《史记》中将张骞通使西域之举称为“凿空”。长期以来中原地区与新疆以及新疆以西的地区之间的交流联系被认为始于张骞之行。然而早在张骞出使西域打通丝绸之路以前的公元前5世纪希腊帕特农神庙的命运女神雕像就穿上了原产于中国的丝绸,近年来在新疆、南西伯利亚、克里米亚的考古发掘已为我们大体勾画出完整的中国丝绸西传路线图。其中在新疆地区发现的最早的丝绸遗物是战国时代的遗物,也就是说在秦始皇之前中原地区和新疆乃至新疆以西的地区之间就已诞生了丝绸贸易。

世界上最早的货币战争其实是由中国人管仲发动的:春秋时期衡山国盛产的兵器天下无双。齐国丞相管仲就派人到衡山国高价收购兵器,于是衡山国百姓纷纷放弃农业转而打铁。一年后齐国派人购运粮食:当时粮价每石十五钱,齐国却按每石五十钱收购。包括衡山国的其它国家百姓都运粮卖给齐国。然后就在夏收前的一天齐国突然封闭关卡、停止收购粮食和衡山国兵器。这时衡山国已经无粮可用,兵器也差不多卖光了。在经济和军事两个战场上都败得精光的衡山国只得奉国降齐。

有一种说法认为西方人主张人性本恶,而中国的儒家学说则认为人性本善。事实上中国儒家学派在战国时代就已分流:以孔孟为代表的一派主张“人性本善”,提倡礼乐教化;以荀子为代表的一派主张“人性本恶”,主张以制度约束人性。荀子认为所谓人性就是人的自然本性,是所谓“生之所以然者”。其自然表现为“饥而欲饱,寒而欲暖,劳而欲休”。荀子认为人的这种天然的对物质生活的欲求是和道德礼仪规范相冲突的,所以要用教化来规范人们的行为。

公元前六-前四世纪南亚次大陆上崛起了十六个较为强大的国家,与此同时也分布着一些小国。释迦族统治的迦毗罗卫就是其中之一,这是臣服于憍萨罗国的一个半独立的小国,位于今天尼泊尔境内,接近印度边界。佛祖释迦牟尼就诞生于迦毗罗卫国,所以严格意义上他应该是尼泊尔人。很多人受《西游记》的影响以为印度人信仰佛教,实际上印度人口的82%左右信奉印度教,12%左右信奉伊斯兰教,基督教徒占人口的2.32%,锡克教徒占1 .99%,佛教徒只占0.77%。

在很多人的印象中基督教也许是一个典型的西方宗教,然而基督教在其早期传播阶段曾有过浓厚的亚洲色彩。公元6世纪中叶亚洲腹地已有了自己的地区主教:巴士拉、摩苏尔、提克里特等地均聚集着大批基督教信众。当时波斯帝国的都城泰西封附近的科赫城有不下五个主教辖区。从梅尔夫、贡德沙普尔一直延伸到我国新疆地区的喀什都分布着基督教的据点。事实上早在基督教传入美国的一千多年前喀什、撒马尔罕、布哈拉等地早就生活着大量基督徒了。

东汉末年曹操和董卓、袁绍、袁术、吕布、刘表、刘璋、张鲁、孙坚等人各自崛起称雄一方,经过不断的合纵连横和相互兼并最终曹魏、蜀汉和东吴三方势力在群雄争霸的过程中逐渐脱颖而出。当魏、蜀、吴三足鼎立的格局形成时其他各路群雄基本已灰飞烟灭,不过也有两个崛起于群雄并起时代的割据政权存活了下来,从而成为和魏、蜀、吴并存的一方割据政权。这两个政权分别是辽东公孙家建立的燕国和交州的士氏政权。这两个政权开创者分别是公孙度和士燮。

我们过去传统的史籍中对西域的记载多见于汉唐时期,而三国两晋南北朝时期对西域的记载是比较偏少的。尤其是西方史学界甚至一度以为西域在这一时期脱离了中央政府的管辖,以致于剑桥大学修的中国史中只有汉、唐、清三个朝代才把西域算在中国版图之内,然而事实上曹魏、西晋、北凉等政权一直对西域进行着有效管辖。公元327年前凉王张骏在西域设置了高昌郡及高昌、田地等县。这作为西域地区郡县制的开端具有重要的历史意义。

印度尽管是一个文明古国,然而印度人对记录自己的历史并不重视。历史上雅利安人、马其顿人、阿拉伯人、突厥-蒙古人、英国人先后征服过印度次大陆。尽管印度有很多文明古迹,然而时过境迁之后没人知道这些古迹都是什么东西。如今印度人探索自己的古代史在相当程度上需要依赖中国的法显、玄奘等求法高僧留下的记录。古印度历史上著名的迦毗罗卫国位于何处就曾是一大历史谜团,直到上世纪70年代印度考古工作者以玄奘所著的《大唐西域记》为线索才在比普拉瓦找到了“迦毗罗卫国”的遗址。

说起今时今日的国际通用货币大家都知道是美元。在美国崛起前的世界货币是英镑,那么再往前呢?千年前的国际通用货币是什么呢?1888年英国人在坦桑尼亚的桑给巴尔发现了中国宋代的钱币。1916年马菲亚岛出土3枚宋钱;1945年桑给巴尔一次性挖掘出176枚古钱币——其中北宋钱币108枚,南宋56枚;坦桑尼亚的基尔瓦港口与肯尼亚境内的哥迪遗址也先后发现“熙宁通宝”、“政和通宝”、“庆元通宝”等宋朝铜钱。可以说宋钱就是那个年代的国际通用货币。

关于“四川”这一名称的由来曾有一种流传比较广的说法是得自于四川境内的四条江河。在一本叫做《澄衷蒙学堂字课图说》的识字课本中曾写道:称四川省者以境内有岷江、沱江、嘉陵江、大渡河四大川。在古汉语中“川”的本意就是河流、水道,因此这种说法看起来似乎有一定道理。然而四川境内并非只有这四条水系,而是分布着金沙江、雅砻江、大渡河、岷江、沱江、嘉陵江等多条水系。实际上四川的名称得自于宋代在巴蜀地区设置的“川峡四路”。

冰淇淋其实是由中国人发明的:公元13世纪意大利旅行家马可·波罗在其所著的《东方见闻录》中提到的元朝人喜欢吃一种冷饮“奶冰”。所谓奶冰就是在冰中添加牛奶、果汁等材料制作的冷饮。早在唐朝末年人们就会在夏天制冰做成世界上最古老的冰酪。到了宋代商人们开始在冰食中加入水果或果汁。元朝时期又有人在冰中加入果浆和牛奶。宋朝诗人杨万里就曾写过一首关于这种冷饮的诗:“似腻还成爽,如凝又欲飘,玉来盘底碎,雪向日冰消”。

“倭寇”一词在中国、朝鲜、韩国都不是一个令人陌生的词,殊不知曾几何时在日本也有“韩寇”一词。所谓“韩寇”是日本方面对古代朝鲜半岛的新罗人、高丽人的海盗行为的总称(又称“新罗の贼”)。历史上日本倭寇侵袭骚扰中国和朝鲜半岛的历史是我们比较熟悉的,然而鲜为人知的是其实半岛人在历史上也曾长期侵袭骚扰过日本。据《日本纪略》记载:弘仁四年(西元813年)二月二十九日一百一十名新罗人驾五艘船登上小近岛,与当地人作战,杀九人,掳一百人。

英国国王理查一世其实不会说英语:1066年10月14日来自法国诺曼底公国的威廉一世征服了英格兰。威廉自己却并不自视为一个英国人:英格兰在威廉眼中不过是自己的领地之一,而他的根基还是在法国境内的诺曼底公国。此后的三百年里来自诺曼底的国王和贵族们说着法语统治英国和诺曼底。狮心王理查一世的家族就是来自法国的贵族,所以法语才是这位英国国王的母语。直到1453年英法百年战争结束以后随着英格兰本土民族主义的兴起才使英语的官方语言地位得以确立。

历史上所谓的犹太人受迫害问题其实仅限于欧洲犹太人这一特定群体。其实古犹太人迁徙的方向并非只有欧洲:相当于我国宋代时期就有一支两万人左右的犹太人来到了中国。如今的以色列国家是由来自欧美国家的犹太复国主义者所建立的,所以很多人在提到“犹太人”这个概念时总是先入为主将其等同于来自欧美国家的犹太人,其实在如今的埃塞俄比亚、伊朗、中国、印度、缅甸等国也都生活有一部分犹太后裔。生活在亚非国家的犹太人在历史上就从未像欧洲犹太人那样被排挤、迫害乃至屠杀。

我们传统的历史课本往往将欧洲在近代史上的军事领先地位归结于工业化的结果:欧洲只是在19世纪拥有了后膛装弹的“洋枪洋炮”后才取得军事优势地位的,然而事实上在1800年之前欧洲就已征服了35%的世界陆地面积。要知道这时第一次工业革命正在进行中,直到1840年鸦片战争爆发时清军和英军所使用的主要都是前膛装填的老式火枪,清军更不是像有些人所说的那样是一支使用大刀长矛的部队。武器装备上的差距并不足以完全解释中国近代落后挨打的原因。

拿破仑的名字其实来自意大利语:拿破仑是以法国皇帝的身份登上人类历史舞台的,然而“拿破仑”这个名字其实出自意大利语。1769年拿破仑·波拿巴出生于科西嘉岛的阿雅克肖城。拿破仑的家族曾是当地的豪门贵族,只不过到他这一辈时已有所没落。就在拿破仑出生的前一年科西嘉岛才被法国征服,在此之前这里是意大利城邦热那亚的领土。“拿破仑”这个名字是意大利语“荒野雄狮”的意思。事实上拿破仑在早年并不认为自己是一个法国人。

在有些人的印象中美国独立至今似乎只爆发过南北战争这场唯一的内战,除此之外美国历史上再没出现过内战、兵变之类的事。事实上美国还曾经历过谢司起义、塞米诺尔战争、堪萨斯内战、麦克明县战争等多次国内战争。美国历史上第一次真正的国内战争是1786年独立战争后退役的美军上尉谢司领导的农民起义。起义发生之前美国并没形成统一的联邦政府,事实上恰恰正是这次起义成为了美国联邦政府诞生的契机:当起义于1787年被平定后各州政府召开制宪会议成立了联邦政府、制定了宪法。

近代中、日两国的命运分野在过去一般被认为始于明治维新,然而实际上在明治维新之前的1850年日本男孩识字率已达到45%上下、女孩为13%左右。这时日本的总识字率不仅超过了当时的清朝,也超过了当时的世界霸主大英帝国。1720年江户的人口已达到100万。相比之下清朝的首都北京在75年后才达到74万,直到光绪年间才达到108万。除了江户之外日本的大阪也有38万人口、京都有34万,而英国伦敦同期的人口为70万,也不如日本的江户大。大阪甚至还诞生了世界上最早的大米期货市场。

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